Existe un hilo conductor que unifica toda la existencia de Pier Giorgio: su dedicación a los pobres. Desde que, siendo niño, rompió a llorar por los pobres, expulsado por su padre, quien " quizás fue enviado por Jesús ", y se quitó los zapatos y los calcetines para dárselos a escondidas a la madre del niño semidesnudo que llamó a su puerta, hasta la nota que escribió en su lecho de muerte, su dedicación a los necesitados fue constante.
Cuando se le pregunta cómo soporta los olores y la suciedad, responde: «¡ Nunca olviden que, aunque la casa esté sucia, se están acercando a Cristo! ». Así, Pier Giorgio no ama a los pobres : ama a todas las personas pobres . Y las Conferencias de San Vicente —a las que se ha unido con convicción desde los diecisiete años e invita a sus amigos a unirse— no son para él el cumplimiento del deber de un buen católico, sino un medio para asegurar la continuidad de las obras de caridad.
No es un impulso humanitario ni filantrópico: si lo fuera, no tendría la continuidad e intensidad que Pier Giorgio proyecta. No proviene de una idea romántica de la pobreza: si lo fuera, no podría resistir el hedor de las casas sucias y estrechas donde trepa con asiduidad.
« Yo aboliría ciertas conferencias de San Vicente de Paúl. Cuando hay hombres que, a pesar de estar llenos de celo cristiano, prefieren rendirse ante las dificultades, es mejor que la conferencia no exista. No porque actúen de mala fe, sino porque no se ajusta a los tiempos actuales ». Esta es su opinión. Sin embargo, su estilo es no ceder jamás en cuanto ve que puede hacer algo por alguien, sin importar el costo.
Lleva dentro de sí la advertencia del Evangelio: «No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis; ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis... Buscad primeramente el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas» (Lc 12,22.31).
« Soy pobre como todos los pobres », le dice a un amigo. Y es cierto: ha optado por no guardar nada para sí mismo. Su escasez crónica de dinero es proverbial, su desapego de los bienes familiares es reconocido. Pero es la actitud con la que entra en los hogares de la gente, cuando se presenta como «un hermano de San Vicente de Paúl», lo que revela el verdadero significado de la frase: el respeto, la sensibilidad, la paciencia al escuchar las quejas de los pobres, la solicitud y la sencillez con la que responde a sus necesidades, incluso a las no expresadas, demuestran una caridad que no viene de arriba, sino que crece junto a ellos.
La vida es un regalo: la vida se da. No hay nada que guardar para uno mismo, porque nada nos pertenece.
Cuando Pier Giorgio falleció, C. vino a mí y lloró mucho, contándome que había perdido su brazo más fuerte, y habló y siguió llorando por todo el bien que ese hijo le había hecho. Me contó cómo gracias a él había podido estar de baja por maternidad mucho más tiempo, cómo se había encargado de transportarla, cómo fue el padrino de su bebé y le hizo el vestido para su bautizo; cómo, cuando su marido, acostumbrado a emborracharse, salió de la cárcel, Pier Giorgio Frassati fue a esperarlo y lo llevó a trabajar a una fábrica donde no exigían antecedentes penales. Esto era lo que Pier Giorgio era para los pobres.
Niebla italiana por L. Frassati, Mi hermano Pier Giorgio. Caridad
Su destino predilecto era el Cottolengo. Recorrió los pabellones con caridad vigilante y confiada, consolando a los pobres y deteniéndose gustosamente a conversar con ellos, como si fueran verdaderos hermanos, como él los llamaba, y llevándoles dinero, dulces y ropa, sin olvidar, más allá de cualquier repulsión humana y cualquier temor al posible contagio, besarlos como al amigo más querido.
Mario Ghemlera de L. Frassati, Mi hermano Pier Giorgio. Caridad
No: la acción no puede limitarse a la primera, dulce, inmediata, misericordiosa, samaritana intervención de las Conferencias de San Vicente: se necesitan intervenciones masivas, colectivas: se necesita una arquitectura social diferente que dé a la sociedad -y al Estado que la expresa- un rostro diferente y una estructura diferente.
Pier Giorgio que, como hermano vicentino, visita a las familias de los pobres y Pier Giorgio que milita en las filas “de izquierda” del PPI son el mismo Pier Giorgio: una acción se integra necesariamente con la otra: juntos forman el tejido social, por así decirlo, de la intervención cristiana en una sociedad enferma.
Giorgio La Pira de L. Frassati, El compromiso social y político de Pier Giorgio